Открытия В.С. Леонова в новой физике подтверждаются знаниями, изложенными в индийском ведическом учении о первородной материи физической вселенной                      

Аннотация

«...Эта Реальность так прочна, так действительна, настолько более реальна, чем ум и материя, что в сравнении с ней даже алмаз мягок, как масло...».

Шри Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — индийский гуру, учитель философии адвайты (недвойственности)

Высшее и низшее знание

Восточные мудрецы, философы и мистики настаивают на том факте, что эта единая Высшая реальность (Брахман, или Абсолют), лежащая в основе мироздания, не может быть объектом интеллектуального мышления или передаваемого знания. Она не может быть адекватно описана словами, поскольку лежит вне области чувств и интеллекта, из которой происходят наши слова и понятия. Упанишады, древнейшие тексты, являющиеся «философским продолжением Вед», говорят об этой реальности так (Кена-упанишада, III): «Туда не проникает ни взгляд, ни речь, ни ум. Мы не знаем, мы не понимаем. Так как же можно обучить этому?» (10)

Те же Упанишады говорят о высшем и низшем знании, причем первое включает религиозное прозрение, а второе - разнообразные науки. Считается, что высшее знание нисходит «сверху» в озарении на провидцев, очистивших свой ум, и поэтому оно - суть истина, а низшее - «снизу», от несовершенного ума и интеллекта, и поэтому неполно и относительно. 

Интуиция и опыт

Научное исследование, безусловно, в первую очередь, состоит из рационального знания и рационального мышления, но не сводится к этому. Бесполезной была бы рациональная часть исследования, если бы за ней не стояла интуиция, которая одаривает ученых новыми открытиями и таит в себе их творческую силу. Озарения обычно приходят неожиданно и, что характерно, не в минуты напряженной работы за письменным столом, а во время загородной прогулки, на пляже или под душем. Когда напряженная умственная работа сменяется периодами релаксации, интуиция словно берет верх и порождает кристально ясные откровения, привносящие в процесс научного исследования неповторимое удовольствие и наслаждение.

Мы знаем, что великие учёные (И. Ньютон, Д. И. Менделеев, Н. Тесла,  и др.), находясь в состоянии глубокой погружённости в осмысление проблемы, вдруг получали озарение и могли видеть её как бы изнутри. Это же относится и к В. С. Леонову, который внутренним зрением видел частицы микромира, т. е. то, что нельзя увидеть никакими современными приборами, и вряд ли такие приборы будут созданы в обозримом будущем. Затем учёный зарисовывал и описывал увиденное в озарении с помощью формул, схем и понятий и объяснял уже с научной точки зрения.

Однако физика не может использовать интуитивные прозрения, если их нельзя сформулировать последовательным математическим языком и дополнить описанием на обычном языке. По этой причине мистическое откровение не является вещью более уникальной, чем современный физический эксперимент. С другой стороны, они не являются и менее сложными, хотя эта сложность - совсем другого рода.

Сложность и эффективность технического оборудования физика уравнивается, если не превосходится, сложностью и эффективностью мистика - как в физическом, так и в умственном отношении - погруженного в глубокую медитацию. Получается, что и физики, и мистики выработали в высшей степени утонченные методы наблюдения природы, недоступные непосвященным. Страница из журнала по современной экспериментальной физике покажется несведущему столь же таинственной, как тибетская мандала или «зашифрованные» стихи Упанишад.  И то, и другое содержит записи о попытке проникновения в тайны природы.

Микрокосм и макрокосм

Как известно, в древних текстах Писаний содержатся подробные сведения об устройстве мироздания, о микро- и макрокосме, о возникновении вселенной, о материи и энергии, о пространстве и времени  - несмотря на то, что изложившие их мудрецы не были оснащены телескопами, ускорителями элементарных частиц и компьютерами. Эти знания дались им в процессе титанического труда - погружения в источник всего знания, находящийся внутри каждого человека, для чего нужны годы и десятилетия духовной практики очищения разума. Но современная наука не может принять их на веру без «доказательств», поэтому движется «снизу вверх», век за веком открывая те же законы, но не только интуитивным, а в основном эмпирическим путем, используя растущие возможности научного знания.

Объясняется это так же и тем, что мудрость ведических Писаний «герметична» и доступна немногим, поскольку изложена на сложнейшем языке, санскрите, каждое слово которого имеет множество толкований. Для большинства людей это зашифрованные, малопонятные формулы, нуждающиеся в «проверке» и доказательстве методами современной науки. Но, пожалуй, главное различие между «высшим» и «низшим» знанием в том, что первое обращено к микрокосму и открывает в нем макрокосм, а, вернее, утверждает их идентичность («Этот Атман - Брахман, «Это есть То»), а второе исходит из макрокосма, то есть исследует внешнее пространство, углубляясь в его законы.

Это «углубление» длиной в тысячелетия, в конце концов, должно привести человека к открытию той же идентичности внешнего и внутреннего - то есть обнаружению неделимой единой основы, всемогущей и вездесущей, на которой покоится и держится вселенная и которая составляет сущность самого человека.

В Чхандогья-упанишаде (III, 13) сказано: «То, что названо словом Брахман, тождественно пространству (акаше) вне человека, а также пространству внутри человека, а также пространству в сердце. Это пространство полно и неизменно. Тот, кто знает это, достигает полного и неизменного счастья». (10)

Неважно, какими словами он ее назовет - Высшей силой, Богом, Абсолютом, Духом, но он неизбежно придет к тому «знанию, которое позволяет узнать все остальное» и, прежде всего, самого себя.

Поэтому, логично предположить, что «низшее» знание в какой-то момент соприкасается с «высшим» и сливается с ним. Такие «доказанные» законы мироздания становятся достоянием всего человечества и могут быть использованы на благо мирового сообщества.

Теория единого поля

В свете последних кардинальных открытий в теоретической физике российского ученого В. С. Леонова можно предполагать скорое их признание научным мировым сообществом и появление принципиально новой страницы в физической науке. Поскольку многие постулаты и законы новой физики существенно отличаются от тех знаний, которые преобладали на протяжении последнего столетия, то признание их мировым научным сообществом, особенно учеными с догматическим образом мышления, проходит медленно.

Общепризнано, что современная теоретическая физика проходит в своём развитии стадию кризиса, поскольку в пределах существующих знаний она не в состоянии объяснить многие явления материального мира. Созданная В. С. Леоновым «Теория Суперобъединения» (11), объединив четыре известных взаимодействия — электромагнитное, гравитационное, ядерное и электрическое слабое — с единой позиции, смогла это сделать. Случилось то, о чём мечтал великий Эйнштейн и к чему он стремился последние 20 лет своей жизни. Однако эту работу он так и не успел завершить.

Согласно теории единого поля, вселенная пронизана энергетической сеткой, состоящей из квантонов, т. е. частиц, имеющих два электрических заряда (кварка) и два магнитных заряда.

Известно, что, чем глубже мы проникаем в структуру материи, расщепляя молекулу на атомы или расщепляя атом на субатомные частицы, тем с большей силой сопротивления мы сталкиваемся. Этот же принцип действует при расщеплении ядра атома и субатомных частиц на квантоны. Квантоны, состоящие из двух электрических и двух магнитных кварков, можно считать неделимыми кирпичиками материальной вселенной. Нет такой силы в природе, которая способна их расщепить.

Теория единого поля и ведическое учение

Проанализируем, как это соотносится с ведическими знаниями. Тот, кто изучал ведическое учение, знает, что человек состоит из пяти жизненных оболочек (санскр. kosha). Это аннамайя-коша (оболочка физического тела), пранамайя-коша (оболочка жизненной силы, оживляющая физическое тело), маномайя-коша (оболочка ума и ментальных процессов), виджнянамайя-коша (оболочка знания, духовного разума, или мудрости) и анандамайя-коша (оболочка блаженства). Атман, или Дух, озаряет светом божественного сознания сначала «оболочку» блаженства, далее «оболочку» знания и, наконец, «оболочку» ума.

Согласно упанишадам, Атман (Брахман, или Абсолют, воплощенный в индивидууме), безначален и бесконечен, не имеет качеств, он тонкий и вездесущий, вечно смотрящий, находящийся вне чувств, вне разума, вне интеллектуального процесса, вне последовательности времени, пространства и причинности, которые образуют основу мозаики эмпирического мира. Он не производится и не производит. Его вечность это не простое постоянство, а неизменность и совершенство. Он – форма сознания, хотя не познает все вещи в эмпирическом смысле, ибо эмпирическое познание возможно только через ограничения тела.

Чем глубже и полнее проникновение духовного (атмического) сознания в человеческий разум, тем разумнее, мудрее становится человек. А когда озарение человеческого разума Атманом достигает наивысшего предела, такого человека называют гением. Сила этого проникновения обусловлена уровнем развития человеческой души: чистотой его чувств и мыслей, способностью сострадать и любить, понимать и жертвовать, а также готовностью бескорыстно служить людям и обществу.

Какими бы учёными мы ни были, наши знания о физическом мире всегда будут ограниченными, и в своих исследованиях мы рано или поздно придем к тому пределу знаний, который называется областью Запредельного, или Божественного Духа. Не исключаю, что в глазах некоторых учёных с атеистическим мировоззрением автор статьи может предстать идеалистом или кем-то в этом роде. Однако это мало волнует автора, ибо он абсолютно уверен в том, что и эти учёные, в конце концов, придут к тому, к чему уже подошли многие другие, но всё ещё не решаются высказать это вслух, а именно, к божественному принципу мироустройства. Ниже приведу высказывание Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы:

«Затянутые в водоворот суетных забот, люди в большинстве своем не спрашивают себя, кто они и зачем появились на свет. Человек находит себе тысячи тем для толков, никчемных и бессмысленных, и лишь самый главный вопрос — цель жизни — он старательно обходит вниманием».

Божественная природа мироздания и первородная материя

Основные постулаты, открытые В. С. Леоновым, также стыкуются с теистическими воззрениями на божественную природу мироздания. На последующих страницах я выскажу свою точку зрения по этому вопросу как человек, который не только тщательно ознакомился с «Теорией Суперобъединения» и глубоко вник в её суть, но также и как человек, который уже четверть века стоит на духовном пути. Свою позитивную роль сыграло и моё личное знакомство с автором этой теории, Владимиром Семеновичем Леоновым.

В последние 20 лет я много времени провел в Индии, изучая ведическое знание. Но самое главное: мне посчастливилось лично общаться с великим аватаром наших дней — Шри Сатья Саи Бабой, обладавшим божественным даром всеведения, совершенным знанием ведического учения и всего мироустройства. С его биографией и учением можно ознакомиться в Интернете и во многих десятках книг (см., например, 5, 6 и т. д.).

При этом все знания были заложены в нем от рождения, о чём говорит хотя бы тот факт, что он закончил всего семь классов начальной индийской школы, и никто ни разу не видел его читающим Священные писания. А его власть над материей и людскими судьбами не имеет аналогов в истории, не вызывает сомнений и подтверждена опытом миллионов людей из самых разных уголков земного шара. Многие литературные источники, а также фото- и видеоматериалы, наглядно доказывают, что Сатья Саи Баба мог трансформировать не только «однородное» вещество, но даже сложные технические предметы, что доказывает, что он свободно оперировал с изначальной основой материи.

Постараться увязать гениальную теорию нашего ученого с учением о божественном происхождение мироздания — вот задача, которая стоит передо мной, и я надеюсь, что мне удастся её выполнить.

Некоторые ученые (Вавилов, Вернадский, Чижевский и другие) высказывали идею, что база знаний (ноосфера) имеет реальное существование, и иногда в нее можно проникнуть и почерпнуть оттуда необходимые знания. Наиболее древним из дошедших до наших дней учением о божественном мироздании, его сотворении и устройстве являются индийские Веды.

В Западной Европе (Германии) и в США даже существуют институты и факультеты по изучению Вед в плоскости научного предвидения с учётом «божественного фактора» в качестве основополагающей силы мироустройства.

Изучая ведические предсказания, высказывания святых, аватаров, восточных мудрецов, можно извлечь пользу при рассмотрении космологических вопросов, когда нет возможности получить научные доказательства правильности той или иной теории.  Например, однажды аватар Сатья Саи Баба во время своего выступления показал на поручень своего кресла и сказал следующее: «В ручке этого деревянного кресла скрыто много миров (вселенных)».

Это высказывание аватара дает нам подсказку о том, какую из существующих теорий возникновения вселенной можно считать правильной. Скорее всего, это теория параллельных вселенных со многими другими измерениями, созвучная с популярными в физике теорией струн и М-теорией, которые работают с большим числом измерений. Это может послужить помощью для ученых, занимающихся  этими вопросами.

Кто уже успел ознакомиться с главной работой В. С. Леонова, отмечают её стройность, логическую последовательность, а также то, что она ответила на многие вопросы, ставящие в тупик современную физику. Поскольку до сего времени конструктивная критика теории новой физики Леонова научным сообществом отсутствует, можно сделать вывод о верности ее концепций. Совпадение данной теории с ведическими знаниями в вопросе образования первородной материи могло бы дать нам дополнительное подтверждение правильности новых постулатов в физике. Уверен, что подтверждение истинности новой физики мировым научным сообществом - лишь дело времени, и оно не за горами. Поясню свою позицию следующими доводами.

Первооснова вселенной

Согласно Ведам, первоосновой, причиной появления вселенной является бесконечный, непостижимый для человеческого ума Океан чистого (божественного) сознания, или Параматман, Абсолют. В «Космогоническом гимне», или «Гимне сотворения» Ригведы (Х, 129) сказано (10):

1. Тогда не было ни сущего, ни не-сущего;

Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним.

Что в движении было? Где? Под чьим покровом?

Чем были воды, непроницаемые, глубокие?

2. Тогда не было ни смерти, ни бессмертия, не было

Различия между ночью и днем.

Без дуновения само собой дышало Единое,

И ничего, кроме него, не было.

3. Вначале тьма была сокрыта тьмою,

Все это было неразличимо, текуче.

От великого тапаса (жара)

Зародилось единое, покрытое пустотою.

4. И началось тогда с желания –

оно было первым семенем мысли.

Связку сущего и не-сущего отыскали,

Восприемля в сердце, прозорливые мудрецы.

5. Вервь их простерта поперек.

Было ли внизу что, было ли вверху?

Носители семени были, силы были.

Вожделение – внизу, усилия – вверху.

6. Кто поистине знает, кто теперь бы поведал,

Откуда возникло это мирозданье?

Ведь боги появились после сотворения его.

Но кто же знает, из чего оно возникло?

7. Из чего возникло это мирозданье,

Создал ли кто его или нет?

Кто видел это на высшем небе,

Тот поистине знает. А если не знает?

Так и в одном из древнейших Писаний, Шатапатха-брахмане (Х, 5) про Параматман говорится: «Поистине вначале это как бы не было ни не-сущим, ни сущим. Вначале это поистине как бы было и как бы не было. Это было лишь мыслью. (...) Она, будучи созданной, пожелала стать явной, более ясно выраженной, с более четким обликом» (10). Когда это сознание, по неведомым нам причинам, являет намерение создать материальную вселенную с мириадами живых и неживых объектов, то по его воле рождается посредник — Брахма («Создатель», «Творец») - «ясно выраженный, с четким обликом», наделенный всем необходимым для создания материальной вселенной «инструментарием» — арсеналом божественных сил.

Вещество вселенной

По воле Создателя появляется вещество. В святых ведических писаниях имеются некоторые сведения, характеризующие качества этого вещества. Например, в санкхье, философской системе индуизма, опирающейся на знания Вед, материальная первопричина вселенной, или изначальная природа, носит название пракрити (букв. «причина», «материя»). Она, в свою очередь, развивается из непроявленной, потенциальной природы (мула-пракрити). (9)

Пракрити является основной субстанцией, из которой развивается мир. В состоянии покоя все элементы пракрити (гуны) уравновешены. Когда равновесие нарушается, происходит развитие и процесс становления. Пракрити считается женским основополагающим элементом, контактирующим с мужским элементом — духом (пурушей). Первичным продуктом развития изначальной пракрити является махат («великий», или Брахма). Это вселенский разум - в космологическом аспекте, а относительно индивидуума он проявляет себя как интеллект — способность различать и воспринимать объекты.

Три качества первородной материи

Согласно Веданте, развитие пракрити происходит при помощи трех составляющих ее сил, или гун (гуна - «жила», «нить»; «качество»).

Согласно Шветашвара-упанишаде (VI-4), «Он (Брахма), начавший с действий, соединенных с тремя свойствами, распределяет все существования» (10).

Пракрити это как бы нить, состоящая из трех прядей. Гуны как таковые не воспринимаются, а существование их выводится на основании производимых ими следствий. Первое их следствие называется саттва. Слово саттва происходит от сат, или от того, что реально, что существует. Сат означает также совершенство, и, следовательно, саттва есть то, что создает добро, гармонию и счастье. Второе следствие, раджас, представляет собой источник всякого действия и производит боль. Раджас вызывает к жизни возбуждение, удовольствие и беспокойство. Третье, тамас, это то, что сдерживает действие и вызывает состояние апатии, безразличия. Оно приводит к невежеству и лености. (9)

Три гуны никогда не разделяются. Они поддерживают друг друга и тесно переплетаются между собой. Они составляют субстанцию пракрити. Все вещи состоят из трех гун, и разнообразие мира вызывается преобладанием той или иной гуны в данной вещи. Гуны можно считать различными стадиями эволюции какого-нибудь отдельного продукта. Саттва означает сущность или форму, которую нужно воспринять, тамас является препятствием к ее восприятию, а раджас представляет силу, которая преодолевает препятствия и делает явной форму сущности. То, что проявляется, – это саттва, или форма, то, что приводит к проявлению, – раджас; тамас выражает сопротивление, которое следует преодолеть, это препятствие на пути к проявлению саттвы.

В то время как саттва и тамас означают соответственно положительное бытие и отрицательное небытие, раджас относится к борьбе между ними. Так как эти моменты находятся во всем существующем, они составляют атрибут изначальной пракрити. Гуны имеют чрезвычайно тонкую структуру. Они всегда изменяются. Даже в том состоянии, которое считается состоянием равновесия, гуны постоянно превращаются одна в другую. Если происходит нарушение равновесия, то гуны воздействуют одна на другую, и в результате этого возникает эволюция. Разнообразие мира объясняется взаимодействием гун.

Святые писания говорят, что Творец, имея в своем распоряжении «строительный материал» - возможно, в виде недавно открытой энергетической сетки, видоизменяет однородное вещество, разделяя его на три состояния с помощью трех качествообразующих начал, или гун.

 В «Анугите» (41-5) сказано«Пуруша захватывает основой личности эти гуны, произведенный же Творец существ творчество осуществляет. Изменяющий, он своим пылом приводит в движение весь этот мир преходящий». (2)

Гуны (тонкоэнергетическая триада) — это уже понятие, скорее, не материального, но психокосмического характера, и, следовательно, их можно отнести к фактору трансцендентального порядка, определяющего существование материальной вселенной в той его форме, в какой она воспринимается ограниченным человеческим разумом.

Пять элементов

Из трех гун формируются пять элементов: из саттвы, состоящей из ясности, образуется элемент эфир (пространство); из раджаса, состоящего из энергии, возникает огонь; из тамаса, состоящего из инерционного начала, формируется земля. Между саттвой и раджасом берет свое начало тонкий, однако подвижный элемент - воздух. Между раджасом и тамасом возникает вода, которая сочетает подвижность с инерцией.

Эти элементы представляют собой пять состояний материи: твердое, жидкое, лучистое, газообразное и эфирное. Они характеризуют пять видов плотностей, исчерпывающее все вещества, всю видимую и невидимую материю в мире. Они имеют свои психологические соответствия, которые демонстрируют состояния сознания и качества эмоциональных переживаний.

При рассмотрении мира с позиции теории гун материальная вселенная предстает не чем иным, как их «игрой», к которой Божественное сознание имеет лишь косвенное отношение «стороннего наблюдателя», никак не вовлечённого в сам процесс этой космической драмы. Заложив в эволюционный процесс своего творения принцип взаимодействия гун друг с другом, позволяющий им смешиваться, комбинироваться в разных пропорциях и формировать пять первоэлементов,  Творец определил тем самым все многообразие живой и неживой природы.

Физика и духовность

Наша задача состоит в том, чтобы определить ту грань, которая отделяет физику вещественного мира, являющуюся предметом научного изучения, от области, которая относится к духовному, божественному мироустройству, изложенному в Святых писаниях. Сегодня наука впервые подошла к этой грани, и В. С. Леонов, открыв энергетическую сетку, охватывающую весь космос, в своих  работах задается вопросом с материалистических позиций: «Кто отквантовал пространство вселенной?» Можно предположить, что эта энергетическая сетка и стала той первородной материей, из которой Создатель начал творить все бесконечное многообразие живой и неживой материи.

Но каким образом Создатель сотворил это? Материалистическая наука не в состоянии осмыслить этот вопрос и ответить на него со всей определённостью. И здесь, на этой грани «невозможного», возникает необходимость в переходе одной позиции в другую. Отметим только некоторые моменты, которые хоть как-то освещают этот переход.

Строительный материал вселенной

Неделимые кирпичики вселенной — квантоны — имеют свою структуру: они содержат два электрических и два магнитных кварка, которые, в свою очередь, предположительно, также имеют свою структуру: ядро, оболочку и некую субстанцию между ними. Также можно предположить, что где-то в этой структуре находятся частицы чистого сознания, иначе трудно понять, каким образом Творец смог бы управлять физической материей.

Об этих «кирпичиках вселенной» и их связи с пространством и временем подробно говорится в Бхагавата-пуране (Шримад Бхагаватам). На санскрите они называются парама-ану (параману) где ану - «частица», а парама - «мельчайшая», или «элементарная». Традиционно слово параману переводится как «атом», и атомистическая теория древнего индуизма (утверждающая неделимость параману) соответствовала представлениям науки об атомах до тех пор,  пока атом не был расщеплен. Но возможно, слово параману означает не «атом» в его современном понимании, а именно элементарную неделимую частицу проявленной пракрити, или пространственно-временной сетки.

В Шримад Бхагаватам (Песнь 3, гл.11, 1-3) сказано:

«1. “Атомом” (параману) называют мельчайшую частицу материального космоса, которая неделима и не образует отдельного тела. Параману, невидимый для глаза, существует всегда, даже после уничтожения всех форм.  Материальные тела - не что иное, как определенная комбинация таких частиц, однако обыкновенный человек неправильно понимает его природу.

2. Параману является элементарной частицей проявленной вселенной. Параману в чистом виде, не объединенные в те или иные физические тела, называют безграничным единством. Безусловно, существует множество самых разнообразных физических тел, но параману сами по себе составляют основу всего сущего.

3. Время можно рассчитать, связав его с движением физических тел, состоящих из параману. Время это энергия Всевышнего, который управляет всеми перемещениями физических тел, хотя сам Он в материальном мире остается невидимым.

4. “Атомное” время связано с пространством, которое занимает конкретный параману. Время, охватывающее всю непроявленную совокупность элементарных частиц, называют наивысшим, великим временем». (3)

Идея параману как элементарной частички мироздания принималась самыми различными школами индийской мысли. (9) В концепции джайнизма каждый параману содержит в непроявленном виде характерные качества всех элементов, которые проявляются при создании материальных агрегатов. В одной точке пространства может оказаться сколь угодно большое число параману, подобно тому как в одном фокусе может пересечься сколь угодно большое количество световых лучей. С этим же сверхтонким состоянием связана и способность параману пересекать вселенную вдоль и поперек за одно мгновение.

Наиболее известная атомистическая доктрина была разработана мудрецом Канадой. В «Вайшешика-сутрах» появляется идея параману как предельно малой частички, вечной и неизменяемой первопричины вещей. Атомистическую форму имеет в вайшешике и манас - внутренний психический орган, координирующий деятельность органов чувств. Всякая субстанция состоит из бесчисленных, мелких, невидимых параману, из сочетаний которых возникают все формы физической и ментальной субстанции; процесс же действий параману обусловливает все феномены во вселенной. (9)

Даже падение прежней западной атомистической теории и замена ее молекулярной и квантовой теорией не противоречит учению Канады, который был того мнения, что первичные частицы невидимы и не имеют размеров, хотя, комбинируясь с другими частицами, они становятся видимыми и приобретают размеры. Таким образом первичный параману Канады оказывается подобным элементарной частице западной науки двадцатого столетия, согласно ее последним заключениям и теориям.

Проявленный мир как майя, или отражение реальности

Из святых писаний известно: то, что кажется окружающим миром, на самом деле есть  продолжение наших собственных понятий или мыслей. Оно основано на сознании (Брахмане). Это – оптическая иллюзия, хитро преломляющая сознание. Поэтому она рассматривается и как существующая в реальности, и как нереальная. Как появляется такой мир?

Как зеркало, которое отражает любой предмет, положенный перед ним, так же сознание (Брахман) принимает любую форму, показанную ему скрытыми интеллектуальными отпечатками индивидуума. И в силу всемогущества сознания это отражение материализуется как мир со всеми многочисленными объектами.

Созидательная деятельность Божественного носит название лила, «божественная игра», и весь мир - это действия этой игры. Брахман - великий маг, превращающий себя в мир и использующий для этого «магическую созидательную силу», которая называется в Ригведе майей. Майя - это психологическое состояние любого человека, находящегося под чарами божественной игры. До тех пор, пока мы считаем реальностью мириады форм божественной лилы, не осознавая целостности Брахмана, лежащего в основе всех этих форм, мы находимся под властью чар майи.

В «Бхагавадгите» (7-14) сказано: «Ибо божественна эта, состоящая из гун, моя труднопреодолимая майя». (1)

Майя не означает, что мир есть иллюзия. Иллюзорны лишь наши представления о том, что формы и структуры, вещи и события вокруг нас реальны, в то время как все это - лишь сеть понятий, при помощи которых мы мыслим, измеряя и деля на категории. Майя - иллюзорное отождествление этих понятий с реальностью, или карты с местностью. Мир майи непрерывно изменяется под воздействием ритмичной динамической лилы. 

Иллюзорный характер вселенной может пояснить простой пример из нашей жизни это: если взять в руки горящую ветку и начать быстро крутить ею над головой, мы увидим огненное кольцо, хотя его на самом деле нет. И время, согласно новой физике, «тикает» с частотой около 10^-33 сек., создавая иллюзию реальности (горящая ветка!) существования этого «материального» мира.

Великие мудрецы древней Индии, например, Васиштха, в моменты духовного прозрения могли видеть предыдущие моменты исчезновения материальной вселенной и описали это в деталях, в частности, начало исчезновения пяти основных элементов — земли, воды, огня, воздуха, пространства (эфира). (4)

Взаимосвязь пространственной сетки с нематериальным сознанием

Интересен вопрос, как можно объяснить взаимосвязь первозданной материи, охватывающей всю материальную вселенную в виде энергетической пространственной сетки, которую открыл В.С. Леонов, с бесконечным божественным нематериальным Сознанием (Брахманом), также охватывающим пространство материальной вселенной и проникающим в любую ее точку.

Поскольку материальная вселенная нереальна, её появление можно сравнить с возникновением отражения от чего-то сияющего, реального (Абсолюта), например, с отражением кристаллов в ювелирном изделии из бриллиантов или других драгоценных камней.

В Священных писаниях видимый мир часто сравнивается с отражением. Но ведь отражение нельзя считать реальным, что вполне совпадает с ведическими знаниями. Из священных писаний так же известно, что Высшее сознание абсолютно целостно и неделимо, это сплошная масса реальности. Единственный способ познать его - быть им. Ум не способен постичь его. Для его восприятия не нужны органы чувств, для его познания не нужен ум. Возникает вопрос: если оно присутствует повсюду и во всем, почему его не видит каждый?

Ответ таков: «Как может физический глаз, образованный из пяти элементов, видеть то, что находится вне пяти элементов? Ничем нельзя осветить объект, не отражающий свет, но огонь озаряет себя сам и разливает свет на все вокруг.  Так и Бог озаряет Себя сам, Он озаряет все, Он вне природы, являющейся лишь проявлением Его славы. Поэтому Его можно видеть только оком мудрости, зрением, которое можно получить лишь по Его милости». (8, стр. 19) В связи с этим ясно, что нельзя понять или тем более исследовать Абсолют, но можно предположить, что пространственная сетка Леонова есть производная (отражение) Абсолюта и их общее свойство - вездесущность в пределах вселенной.

Смешение трех гун и физические частицы

Как уже говорилось, смешиванием трех гун Творец создает все многообразие объектов иллюзорной вселенной. Интерпретация такого понятия с позиции физических частиц может быть следующей. Понятиям гун - раджаса, саттвы и тамаса могут соответствовать понятия на физическом плане – уровень или орбита движения энергетически возбужденного состояния элементарной частицы (раджас), или заторможенное (энергетически слабый уровень, тамас), или промежуточное между ними (спокойное, саттвическое) состояние, в котором находится элементарная частица.

Возможно, это и есть переход от Сознания к физическим частицам. Если Брахман возжелал создать физическую вселенную в Себе, то Он как бы воображает её в Себе, при этом создается энергетическая пространственная сетка как отражение. Далее видятся все многочисленные объекты, живые и неживые, при этом в этой области возникает волнение энергии. За счет гун происходят соответствующие энергетические изменения уровня (орбиты движения) элементарных частиц. Это приводит к соответствующему искривлению пространства-времени, а это, в свою очередь, как мы знаем, ведет к появлению массы, т.е. к возникновению материи (у В.С. Леонова это аналог кваркона) в определенном месте. В силу всемогущества божественного Сознания это происходит в невиданных масштабах пространства-времени.

В свое время Сатья Саи Баба говорил: «Даже если все ученые мира объединят свои усилия в попытке понять природу божественного Сознания, они не преуспеют в этом и через тысячу лет». Поэтому этот вопрос целесообразно закрыть и не тратить на него время. Ограничимся только исследованием вопроса качеств энергетической сетки (первородной материи) в свете нового открытия, сделанного В. С. Леоновым. Большая удача, что это новое открытие сделал наш российский ученый.

Святые писания о силах сотворения

Как сказано в «Шримад Бхагаватам» (3, 5), «Он (Всевышний) — Душа вселенной. Она живет и движется, пока Он пронизывает её. Он возлежит в пространстве мироздания и распространяет Себя в мириады живых существ». (3, стр. 51)

«До сотворения мира существует только Высшее Существо, Наблюдатель, и никого кроме Него. Затем своей волей Он создает вещественный мир как предмет наблюдения и влияния. Он Высшее Существо, а все сущее — сотворенное и не сотворенное — подчиненное Ему вещество.

Различные качества Высшего Существа отражаются в Его именах. Когда Существо решает (начинает) наблюдать внешний предмет, возникает вещественный мир». (3, стр. 56-57)

Как уже отмечалось ранее, Сверхсущество (назовем его так) за счет смешения гун в различных пропорциях «оплодотворяет» вещество неделимыми (индивидуальными) частицами сознания и обеспечивает его необходимой для существования в физическом мире жизненной энергией, в результате чего возникают отдельные души (санскр. jiva) и всё многообразие живых существ. 

Как сказано в «Бхагавадгите» (14-3), «Мое лоно - великое Брахмо, в него влагаю семя, так совершается возникновение всех существ» (1).

То же самое утверждают Веды (Ригведа, X, 129): «Носители семени были, силы были. Вожделение – внизу, усилия – вверху». (10) 

Так вещество (пракрити) приходит в движение и запускается ход времени.

Как сказано в Бхагавата-пуране (3. 11, 1-4), вещественный мир состоит из предельно малых единиц — квантов (не путать с современным понятием «квант»!). Количество их бесконечно. Каждая такая единица неделима и не имеет отдельного физического тела (массы). Она невидима для глаза и существует всегда, даже после уничтожения всех тел. Вещественное тело — не что иное, как соединение некоторого числа таких предельно малых единиц. Опытным путем невозможно постичь природу вещественных тел.

Предельно малая единица — «квант» — неделимая единица вселенной. «Кванты» в чистом виде, не объединенные в физические тела, составляют безграничное единое поле — упругую квантованную среду (УКС по Леонову). Объединяясь, они образуют разные тела, при этом они не отделяются друг от друга, а остаются единым целым.

Время обнаруживается там, где есть движение, или изменение состояния вещественных тел, состоящих из «квантов». Время — одна из сил Всевышнего, который управляет перемещениями физических тел, хотя сам Он недоступен для восприятия никакими физическими средствами. (3)

 «Космос — это творение Бога, он насыщен энергией. Эта энергия не сосредоточена в какой-то определенной точке пространства или времени. Она всепроникающа, но человек не способен распознать её божественную природу. Поэтому он не может уловить эту энергию и считает, что её вовсе не существует». (6, стр. 225)

«Земля наделена некоторыми формами энергии. Между пространством (акашей) и Землёй находится пронизывающая их обширная среда энергетического поля (УКС по Леонову). Сила планеты Земля невообразима. По этой причине Земля считается кладезем всех энергий. Доминирующей среди энергий является сила магнетизма. Многократные исследования не сумели пролить свет на природу этой энергии». (7, стр. 84)

«То, о чем тысячелетия назад возвестил Прахлада (древний святой Индии), только сейчас начинает открываться служителям науки: а именно, что энергия, заключенная в атомах, обладает божественной природой».   (7, стр. 41-43)

 «Изучая материю, ученые открыли существование различных субатомных частиц, таких как электроны, протоны и нейтроны. Все эти частицы пронизаны одной и той же божественной энергией. Как только придет осознание божественной энергии, дальнейшие исследования станут ненужными. Например, если вы поймете, что главным ингредиентом всех сладостей является сахар, то вам не надо уже будет изучать каждую сладость в отдельности». (5, стр. 279)

Первородная материя новой физики и Святых писаний

Попытаемся найти в новой физике соответствие вышеописанных качеств первородной материи с таковыми из святых Писаний. Для этого необходимо поглубже вникнуть в концепции «Теории Суперобъединения» В. С. Леонова. Согласно «Теории Суперобъединения», вселенная, как отмечалось выше, пронизана невидимой энергетической пространственной сеткой, состоящей из мельчайших неделимых элементов — «квантонов».

Размер квантона составляет порядка 10^–25 метра. Количество квантонов в одном куб. метре пространства составляет 10⁷⁵, а энергия в одном куб. метре составляет 10⁷³ дж/метр³. Этой колоссальной энергии достаточно, чтобы вскипятить всю воду во всех океанах, а по некоторым данным — создать новую вселенную. Между квантонами отсутствуют пустоты, и они образуют сплошную упругую квантоновую среду, в которой квантоны неразрывно связаны между собой.

Вот как описывает Владимир Семенович процесс создания вещества:

«Квантон характеризует наличие электромагнитной симметрии квантованного пространства-времени. Квантон является самой стабильной частицей в природе, распад которой на отдельные кварки невозможен.

Однако для описания всего многообразия вещественной материи, которая находится внутри квантованного пространства-времени, свойств квантона недостаточно и требуется наличие еще одной частицы – кваркона, включающего в свой состав два целых невесомых электрических кварка (+1e и –1e). Свое название кваркон получил от термина кварк. Избыток электрических кварков (+1e и –1e), связанных в кварконы и не входящих в состав квантонов, определяет наличие электрической асимметрии пространства. Кваркон является нестабильной частицей и способен к распаду на отдельные электрические целые кварки (+1e и –1e)». (11) 

Невозбужденные квантоны не имеют массы и их нельзя уничтожить. Масса, т. е. вещество, или первородная материя, объекты живой и неживой природы состоят из некоторого количества квантонов, искривляющих сетку пространство-время (упругая квантованная среда - УКС), при взаимодействия с частицами — кварконами, которые притягивают квантоны и тем самым искривляют сетку пространство-время. При этом образуются главные элементарные атомные частицы: электроны, позитроны, протоны и нейтроны, которые уже обладают массой, а свободные кварки исчезают (12). Этот процесс пока не исследован, но можно предположить, что наличие кварконов, их расположение, движение обуславливаются воздействием на них частиц сознания, когда сознание посредством волевого акта намеревается создать в каком-либо участке пространства что-то материальное. Но это уже вопрос, относящийся к духовным понятиям, и по этой причине не может рассматриваться материальной наукой.

Упругая квантованная среда (УКС) имеет колоссальную упругость пространства, передвижение в которой можно объяснить, только приняв концепцию волнового переноса энергии, в которой основой вещества во вселенной является среда (УКС), и это — краеугольный камень теории В. С. Леонова. УКС является носителем сверхсильного электромагнитного взаимодействия (СЭВ), посредником для возникновения гравитации, притяжения космических тел и материальных объектов; по её структуре передаются поперечные электромагнитные волны (свет) и продольные гравитационные волны.

Время появляется при возбуждении сетки УКС электромагнитной волной сверхсильного электромагнитного взаимодействия (СЭВ). Понятие СЭВ в новой физике, так же как и понятие УКС, являются основополагающими в «Теории Суперобъединения», и, как мы видим, это полностью подтверждается практически во всех приведенных цитатах из святых Писаний.

Божественные писания говорят, что вселенная имеет магнитный (электромагнитный) характер (6, 7). Так и в новой физике основой всего является электромагнитное взаимодействие; даже ядерные силы имеют электрический характер (12), поэтому вселенная состоит из полевой субстанции (энергии, или праны), преобразовавшейся на неопределённый срок в материю. Это полностью подтверждается постулатами А. Эйнштейна.

Подведение итогов

Как мы видим, совпадение основных характеристик космического эфира и процесса создания первородной материи, принятое и доказанное математически в новой физике, с постулатами, отраженными в Святых писаниях, не вызывает сомнения.

Для того чтобы лучше осмыслить рассматриваемый вопрос, составим таблицу характеристик первородной материи.

Таблица соответствия характеристик первородной материи по двум вариантам

Мы видим практически полное соответствие характеристик первородной материи.

Значит, можно поздравить великого ученого Владимира Семеновича Леонова с тем, что ему удалось увидеть и описать ту невидимую, но реально существующую структуру эфира (пространство-время), которая служит посредником при возникновении гравитации. И правильность этого положения подтверждается работой действующих лабораторных макетов квантового двигателя. Кроме того, ученому удалось четко обозначить ту последнюю грань, которая знаменует переход материального в божественное. С работой макетов можно познакомиться на сайте: www.quanton.ru.

В настоящее время В. С. Леонов и его команда приступили к следующему этапу работы: от создания лабораторных макетов к созданию демонстрационных макетов в условиях вакуума, и результаты этих испытаний ожидаются в недалеком будущем. После успешного испытания макетов и принятия их государственной комиссией открывается большая перспектива для опытных конструкторских работ (ОКР) по созданию различных проектов с применением квантовых двигателей и квантовых энергетических генераторов. Таким образом, В. С. Леонов открыл не только новую физику, но и новую вещественную среду, о которой никто не подозревал.

Свойства квантованного пространства-времени как невесомой материи не имеют аналогов с известными вещественными средами: твердыми, жидкими, газообразными. Обладая сверхтвердыми и сверхупругими свойствами, квантованное пространство-время отличается принципиально новой характеристикой — сверхпроницаемостью, позволяя вещественной материи свободно, беспрепятственно входить в квантованную среду. Свет как волновое движение фотонов также свободно распространяется в квантованной среде. Внешне это позволяет нам воспринимать квантованное пространство-время как пустоту.

Квантованное пространство-время реагирует силой только на ускорение частицы и тела, сопротивляясь ускорению. Этот факт был установлен еще Ньютоном. Это 2-й закон Ньютона: F = M x A. Теперь этот факт имеет теоретическое объяснение. Такими уникальными свойствами не обладает ни одна из вещественных сред.

В связи с этим открытием получает новую жизнь гипотеза Д. И. Менделеева о существовании «эфира», наличия нулевой группы и нулевого ряда в таблице химических элементов; подтверждается существование нулевого элемента — гипотетического «ньютония», своеобразного «атома» эфира; исправляется ошибка классиков физики: восстанавливается первоначальная таблица Менделеева с нулевым элементом кварконием. Значимость этого открытия для человечества, безусловно, достойного Нобелевской премии, еще предстоит оценить.

Поражает, как гармонично сообразуется все в природе с той системой знаний, которую открывает теория УКС и Суперобъединения. Казалось бы, какие-то монопольные заряды е и g различной природы входят в квантон  и определяют единую субстанцию — электромагнетизм. Но если формально разделить g на е, то получим значение скорости света:

С = g/е, где

C – скорость света 3х10⁸ метра в сек

g – заряд магнитного кварка= 4,8х 10^-11 ам

е – заряд электрического кварка =1,6х 10^–19 кл

Одной из тайн космологии является тот факт, что Луна все время повернута одной стороной к Земле, оставаясь невидимой с обратной стороны. Астрономия объясняет это совпадением орбитального периода обращения Луны вокруг Земли (27, 32166 суток) с периодом вращения Луны вокруг собственной оси (также 27, 32166 суток). Но объяснить причину совпадения двух, казалось бы, не связанных между собой случайных факторов, науке до последнего времени не удавалось. Такое совпадение двух периодов вращения Луны с точностью до одной десятимиллионной не может быть случайным явлением. И здесь, несомненно, угадывается рука божественного Создателя. Другого объяснения невозможно придумать.

В.С. Леонов в своей работе (13) показал, что Луна имеет неоднородную структуру. Почему Луна все время обращена одной стороной в Земле? Объяснить этот факт можно лишь действием  ориентационного момента вращения на Луну, который постоянно поворачивает ее, ориентируя одной стороной к Земле. Это возможно лишь в одном случае: если центры приложения сил тяготения и инерции смещены в теле Луны. В этом случае возникает плечо, к которому приложена пара сил: сила тяготения и центробежная сила инерции, направленные в разные стороны, создавая момент ориентации, поворачивающий Луну одной стороной к Земле. Причиной смещения центров сил тяготения и инерции в теле Луны может быть неравномерное распределение плотности вещества в ней.

Вывод напрашивается сам, что божественный Создатель при формировании тела Луны с большой точностью предусмотрел неоднородность плотности лунного вещества в различных частях её объёма. Тем самым появилось плечо, на которое воздействует сила инерции и создает момент вращения, подкручивающий движение Луны вокруг своей оси. Если правильно угадана физическая модель явления, то она, как правило, описывается не очень сложным математическим аппаратом, что и подтверждается теорией Суперобъединения В.С. Леонова.

Такую гармонию мог сотворить только божественный Создатель.

Игра божественного разума, «познающего самого себя» через человеческий гений,  для нас остается непостижимой. Своей тайнописью в незапамятные времена он осветил умы древних мудрецов и провидцев, сделав их хранилищем своей памяти. Это секретный земной архив Всевышнего, над расшифровкой которого тысячелетиями бился человеческий интеллект. Высший разум, разделивший себя на мириады частиц индивидуального сознания, позволяет человеку раскрывать удивительные тайны вселенной, используя сложнейшие научные методы, - и «сверять» свои открытия с древним архивом. Архив Веданты похож на «перевернутые» ответы в конце огромного сборника ребусов, загадок и головоломок, составляющих структуру мироздания, по которым мы может проверить правильность своих решений. Так ручейки «низшего» знания превращаются в реки, вливающиеся в океан «высшего». Так Бог в человеке «вспоминает» и познает сам себя.      

Литература

1. Бхагавадгита. Изд. «Ылым», Ашхабад, 1978.

2. Анугита. Изд. «Ылым», Ашхабад, 1977.

3. Шримад Бхагаватам. Книга третья. Москва, 2014. Амрита-Русь.

4. Йога Васиштха, или Божественная йога мудреца Васиштхи. Москва, 2010. Амрита-Русь.

5. Сатья Саи говорит. Том 23. Москва, 2017. Амрита-Русь.

6. Сатья Саи говорит. Том 28. Санкт-Петербург, 2000. Аюрведа плюс.

7. Сатья Саи Баба. «Летние ливни 2002». Москва, 2004. Амрита-Русь.

8. «Гита вахини. (Путь к свободе)». Москва, 2015. Амрита-Русь.

9. С. Радхакришнан. Индийская философия. Том 2. Интернет-ресурс: http://www.orlov-yoga.com/Radhakrishnan2/index.htm

10. Древнеиндийская философия. АН СССР. Изд. «Мысль», М., 1972

11. Леонов В.С. Квантовая энергетика: теория Суперобъединения. Том 1. Санкт-Петербург, 2017.

12. Леонов В.С. Электрическая природа ядерных сил. Москва, 2001. Агроконсалт.

13. Леонов В.С. «Ориентационный момент Луны в гравитационной яме Земли». Интеренет-ресурс: https://drive.google.com/file/d/1pcV5k0Epu3lIuRnq8y5O2r4xdxil96T/view?usp=sharing